色五月，
色五月， 对于《水浒传》的作家，历来争议握住，于今未成定论。明代杭州东说念主田汝成《西湖游览志馀》二十五卷有载：钱塘罗贯中本者，南宋时东说念主，编撰演义数十种，而水浒传叙宋江等事，奸盗脱骗机械甚详，然变诈百端，坏东说念主心术。
田氏说罗贯中是南宋东说念主，今天看来虽然是谬之沉的，但罗之籍贯为钱塘（今杭州），却断难说全都是错的。明代另一个杭州东说念主郎瑛在《七修类稿》二十三卷中说：《三国》、《宋江》二书，乃杭东说念主罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。郎瑛的说法，罗施二东说念主，或编或著，均与《水浒传》大关联联，且合计二东说念主王人为钱塘东说念主。
田汝成与郎瑛的说法，王人为一家之言，不可确信。但纵览《水浒传》全本，却不难发现，演义作家对杭州的地舆东说念主文如实很是之纯熟，对杭州西湖也委托深有情谊。
罗贯中、施耐庵生计的元末明初，杭州西湖照旧知名遐尔。从未到过西湖的乡野乡人念念必也不错就此谈之一二，但《水浒传》中所写的西湖，却可谓风雅明了，仿佛推己及人，书中第一百一十四回：
且说西湖景物：有一万顷碧澄澄掩映琉璃，列三千面青娜娜交集翡翠。春风湖上，艳桃浓李如描；夏季池中，绿盖红莲似画。秋云涵如，看南国嫩菊堆金；冬雪纷飞，不雅北岭寒梅破玉。九里松青烟细细，六桥水碧响泠泠。晓霞连映三天竺，暮云深锁二岑岭。风生在猿呼洞口，雨飞来龙井山头。三贤堂畔，一条鳌背侵天；四圣不雅前，百丈祥云缭绕。苏公堤东坡行状，孤山路和靖旧居。访友客投灵隐去，簪花东说念主逐净慈来。平昔只闻三岛远，岂知湖北胜蓬莱?
西湖春夏秋冬四季的应承尽在字里行间，九里松、六桥、三天竺、南北岑岭、猿呼洞、龙井、三贤堂、四圣不雅、苏堤、孤山、林和靖旧居、灵隐、净慈等名胜行状，信笔而出，娓娓说念来。
这一趟又写说念：张顺来到西陵桥上，看了半晌。时当春暖，西湖水色拖蓝，四面山光叠翠。张顺看了说念：“我身生在浔阳江上，大风巨浪，经了万千，何曾见这一湖好水，便死在这里，也作念个快活鬼！”
张顺是一介武夫，尚能在西泠桥边“看了半晌”，可见场面之迷东说念主；“死在这里，也作念个快活鬼”尽管是日常的大口语，却也忠诚歌咏了西湖之好意思。
西湖涌金池张顺像
书中后几回，宋江袭取招抚后，参与征伐方腊的战事，张顺领军欲在晚上深化杭州涌金门时被守军发现，遭射下箭弩乱石，遂在涌金门外池塘战死。如斯一般，算是了却了他死在西湖的心愿。
是夜月白风清，水天共碧，二东说念主正在僧房里，睡至深宵，忽听得江上潮声雷响。鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，只说念是战饱读响，贼东说念主生发，跳将起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来。众僧吃了一惊，都来问说念：“师傅何为如斯?赶出那处去？”鲁智深说念：“洒家听得战饱读响，待要出去拼杀。”众僧都笑将起来说念：“师傅错听了!不是战饱读响，乃是钱塘江潮信响。”
晚上钱塘江涛声阵阵，鲁智深误合计是敌军来犯，在众僧的拓荒下，他看了看窗外的潮头，心中忽然大悟，拍掌笑说念：“俺师傅智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，说念是‘逢夏而擒’，俺在万松林里拼杀，生擒了个夏侯成；‘遇腊而捏’俺生擒方腊；当天正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺念念既逢潮信，合当物化”。
当晚，鲁智深就在塔中坐化了。
鲁智深最要好的昆仲林冲临了也死于杭州，令东说念主唏嘘。书中记录“林冲风瘫，又不可痊，就留在六和寺中，教武松看视，后半载而一火。”
民国技术的武松墓
宋烈士武松墓
自后，武松也在六和寺削发了。朝廷“封清忠祖师，赐钱十万贯，以终天年。”西湖边今有武松墓，有所在志记录，这个武松并非水浒传中生于清河县的武松，而是北宋钱塘为民除害的烈士。也有东说念主说，钱塘武松即是《水浒传》中武松的原型。民国技术《杭州全书》有“宋烈士武松墓”条款，曰：“《水浒传》所载之武松、貌奇伟。尝使技于涌金门外，被知州高权所见，悦其艺、招之为部头，迟缓以功擢提辖，后上下野，武以辞事随之。不多，蔡京子鋆继任知州、籍父势残害杭民，上峰不可言，松独恼羞成怒，挟刀俟诸途，狙杀之，卒以寡不敌众，被捕死狱中杭民感其德，乃集资营葬于西泠桥畔。”